51. schôdza

Ďakujem pekne. Na vystúpenie pána poslanca Vašečku je päť faktických poznámok.
Nech sa páči, Erika Jurinová.

Ďakujem pekne. Minulý týždeň sme rokovali aj o zákone o rodine, ktorý mal, ktorého jedným z cieľov bolo ochrániť telesnú schránku dieťaťa. Ochraňovať ho pred fyzickým násilím. Tam sme hovorili chvíľočku o trecích plochách, ktoré vznikali práve pri vstupe do príbytku.
Tento návrh zákona by mal dieťa možno ochrániť od prílišnej sexualizácie alebo možno od škodlivosti niekedy aj v emocionálnej stránke pri vývoji dieťaťa. Naozaj je dôležité, akým spôsobom chceme dieťa ochraňovať a chrániť. Myslím si, že spôsob, ktorý navrhujeme, je vcelku prijateľný každou stranou. Je dôležité, aby naozaj rodič mal možnosť zasiahnuť do vyučovacieho procesu alebo do možnože aj procesu, ktorý škola zvolí navyše, aby mal možnosť oboznámiť sa s tým, akým spôsobom bude dieťa poučované práve v oblasti sexuálnej výchovy alebo proste sexuality samotnej.
Preto si myslím, že je hodné tento zákon posunúť do ďalšieho čítania. A rovnako, rovnako teda vieme, že toto je druhý zákon, ktorý je predložený v podobnom duchu, myslím si, že obidva zákony, rovnako ako aj kolega Vašečka povedal, by bolo vhodné, aby boli posunuté ďalej, nech sa potom dopĺňajú a opravujú podľa tohto, čo kto vidí ako dôležité.
Ďakujem.

Nech sa páči, Peter Šuca.

Ďakujem pekne za slovo, pán predsedajúci. Nedá mi, Richard, aby som k tomu nepovedal pár slov, pár svojich pripomienok, nikdy som nebol osobný, rešpektujem ťa, vážim si ťa. Pre túto chvíľu musím povedať, že som nesmierne rád, že v tejto rokovacej miestnosti sedia medzi nami dvaja bývalí ministri školstva, pán Fronc a pán Jurzyca. Richard, myslím si, že to nie je správny kurz, keď ideme vstupovať tým učiteľom a riaditeľom do toho, čo majú robiť, a chceme to riešiť zákonom. Môžem rozprávať o strednej škole, kde som učil na strednej škole desať rokov, učil som etickú výchovu a tam bol bod náboženská etika. Išiel som za pánom farárom a poprosil som ho, aby bol taký láskavý, či by neprišiel odučiť tých pár tém, vedel som to odučiť aj ja. Pýtal sa ma prečo. Hovoril som, pretože z vašich úst to bude znieť presvedčivejšie.
Chcem tým povedať to, že máme tu nejaký štátny vzdelávací program, učebné osnovy, učebné plány, je na majstrovstve učiteľa, ako podá decku tú látku, aby mu neublížil.
Učil som, bol tam aj blok výchovy k manželstvu, rodičovstvu a sexuálnych otázok alebo sexuálnej výchovy, no neviem si predstaviť, že by som ja tým deťom ukazoval, mal banán v ruke a navliekol naňho prezervatív. To znamená, že mám pocit, že chcete riešiť zákonom to, čo vyriešené je. Je to čisto na majstrovstve učiteľa, ako tým deckám tú tému podá, aby im neublížil a aby im pomohol. Toto podľa môjho názoru je hrubé vstupovanie do roboty učiteľa, do roboty riaditeľa školy.
Ďalší moment. Rodič má právo, že to decko sa nezúčastní tej sexuálnej výchovy. No dobre, desať detí sa z triedy postaví preč, čo potom? Riaditeľ musí zabezpečiť nejaký dozor. Ten učiteľ v rámci svojho voľna bude s nimi sedieť v nejakej triede, aby neurobili nejaký problém.
Čiže ja si myslím, že, dobre, tá vaša myšlienka, dobre, či vy alebo či Lojzo Hlina reagujete na to referendum alebo na niečo, neviem, z dobrých pohnútok, z dobrého srdca, z dobrej mysle, ale myslím si, že takým spôsobom by sme nemali zasahovať učiteľom do ich roboty.

Nech sa páči, Jozef Mikloško.

Ďakujem. Ja chcem zdôrazniť to, že tu spájame teraz sexuálnu výchovu a eutanáziu. Už aj v referende sa mi to zdalo, že sú to troška predsa len dve témy, veľmi vážne, ale dve iné témy, tie, tam som bol tiež prekvapený, že sa to dostalo do jednej otázky. Ale k komu sa teraz nechcem vracať, no. Lebo takých tém je aj viac, iste, napríklad drogy alebo násilie voči deťom, alebo sadizmus, alebo terorizmus, alebo neviem čo všetko inšie. Čiže tých ohrození dieťaťa je iste, iste viacej, no.
Ja by som tak povedal, že eutanázia je vážny problém, samozrejme, niekto povie, že nás sa ešte netýka. Neni to celkom tak, jedna z parlamentných strán rozdávala taký leták, aj tu ho mám nakoniec, jak je to veľmi dôležité začať o tom diskutovať, pred pár dňami bola o tom aj debata. Čiže skôr alebo neskôr to sem príde. Belgicko, Holandsko, USA, štát Oregon, tam je to dávno uzákonené a sa to bežne robí, no.
Neviem, či ste pozerali, či to s ním, ale tu z Bruggy bol taký prenos z futbalového štadióna, kde jeden človek, ktorý sa rozhodol, že si dá zajtra injekciu, lebo bol ťažko chorý, tak išiel na futbalovom štadióne otvoriť futbal. Výkop krásny, 20-tisíc ľudí mu tlieskalo, bol šťastný, že Bruggy vyhral 3 : 0, a so svojím synčekom päťročným potom išli z ihriska a na druhý deň on dostal, čiže to bola taká injekcia, a zomrel. No taká veľká propagácia eutanázie, no, skôr-neskôr to aj k nám určite príde.
Kresťania nemôžu nikdy akceptovať aktívnu eutanáziu, teda isteže môžeme o tom diskutovať, vysvetľovať, ale to, čo sa už deje v niektorých krajinách, napríklad Holandsku, že sú agentúry, ktoré vám odpracú babičku, zakiaľ vy budete na dovolenke, pekne vymaľuje sa, vy sa vrátite a všecko je už okej, tak k tomuto, nemôžeme a nechceme takto dopadnúť.
A ja vidím, že aj tento parlament aj zľava, aj sprava má pre to pochopenie, že toto, vážení, nie.

Janka Šípošová s ďalšou faktickou.

Ďakujem pekne. Mne veľmi vadí, že sa už tak veľmi, samozrejme, používa ten výraz, že sexuálna výchova. Mne toto slovné spojenie, mi vadí a zdá sa mi, že to naozaj, že to označuje tú vec, o ktorej chceme hovoriť iba v užšom slova zmysle, a to znamená poskytovanie informácií o sexuálnom správaní a ľudskej reprodukcii. Ale to, čo pravdepodobne chceme obsiahnuť alebo čo chceme pokryť tou výchovou, by malo byť viacej.
A predvčerom tu bolo taká veľmi dobrá, vynikajúca konferencia o rodine, kde sa spomínal aj prof. Matějček, bohužiaľ, už nebohý, len tak mimochodom poviem, že môj oponent pri kandidátskej práci, a on hovorí, že v sexuálnej výchove a príprave na rodičovstvo, čo jedno bez druhého neviem ja oddeliť, pokiaľ ide o výchovu, treba rozlíšiť tri podstatné zložky, ktoré na seba vo vývoji dieťaťa nadväzujú, a to je rovina vzťahu, rovina vzorov a rovina poučenia. A my ako keby sme sa chceli obmedziť len na tú rovinu poučenia. Takže to mi vadí.
A myslím si, že voľakedy sme mali, veď to bolo už dávno, bol predmet výchova k manželstvu a rodičovstvu alebo môže byť výchova k partnerstvu, alebo neviem čo. Ale už keď to hovoríme, aj keby len v takej technickej debate, ale že už ten pojem sexuálna výchova sa používa, ako keby iný nebol. S tým som nie veľmi spokojná.
Ďakujem pekne.

S ďalšou faktickou Ján Mičovský.

Ďakujem za slovo. No mohol by som nepovedať aj nič, lebo vlastne obidvaja predchádzajúci kolegovia pani poslankyňa Šípošová a pán poslanec Mikloško už povedali tú podstatu. Ale tak aspoň, že rozmýšľame rovnako, tak stručne.
Naozaj si myslím, že sex, sexuálna výchova, výchova k manželstvu, sú to vlastne krásne témy. Témy pre mladých ľudí, ktorým jednoducho sa nemôžu vyhnúť. Práve je to pred nimi, táto potreba, krása a prirodzenosť spojená s manželstvom, so sexom, so všetkými tými opatrnosťami, ktoré treba primerane veku časovať. Okej, je to potrebné.
A teraz prejdem na teba, Jožko. Naozaj mi tam pôsobí veľmi disharmonicky a neprirodzene to slovko eutanázia. Eutanázia, o ktorej vieme, že je problémom ,a nechcem ho teraz v žiadnom prípade rozširovať, ale je to našťastie vec, ktorá sa zďaleka netýka všetkých ľudí. Naopak, by som povedal, že je to niečo veľmi ťaživé, okrajivé (správne "okrajové"), na okraji spoločenského diania, kde tí mladí ľudia, pred ktorými to manželstvo, tá výchova k uvedomelému sexu je, toto sa ich netýka. Prečo to spájať? Pre mňa ako človeka, ktorý teraz nechce hodnotiť tú myšlienku, ktorú predkladatelia mali, ale ktorý sa pozerá na tieto dva tematické okruhy veľmi rozdielne, to pôsobí tak, že by som z tohto pohľadu, lebo, Richard, si porovnával zákon Alojza Hlinu a tento, ten sa mi zdá práve, aj keď tematický sú veľmi blízko, oveľa lepší v tom, že sa do slovíčka eutanázia nepustil. Proste tie dve veci k sebe nepatria. A ak, tak ten mostík sa pre mňa medzi nimi nachádza veľmi ťažko. Skôr by som povedal, ja ho tam nevidím a považujem ho za veľmi umelý. A keby som chcel byť trocha zlomyseľný, tak by som povedal, že tá eutanázia kvôli tomu, aby sa navodil akýsi istý spoločenský antagonizmus, že, aha, potom to odmietnime ako celok, lebo eutanázia je tam a tú teda... (Prerušenie vystúpenia časomerom.)