Pardon, som už. Áno, áno. Ďakujem pekne za slovo. (Zakašľanie.) Prepáčte. Prišiel som zareagovať na toto podanie kolegov z Progresívneho Slovenska pána Prostredníka a pani Plavákovú a Jaurovú a vyjadriť sa ku tomuto návrhu uznesenia. Chcel by som, keby ste ho teda ešte lepšie špecifikovali a vyjadrili, o čo ide, aby to možno aj verejnosť mohla lepšie porozumieť, a zároveň by som chcel sa dotknúť toho, z čoho vychádza tento návrh, keďže sa...
Pardon, som už. Áno, áno. Ďakujem pekne za slovo. (Zakašľanie.) Prepáčte. Prišiel som zareagovať na toto podanie kolegov z Progresívneho Slovenska pána Prostredníka a pani Plavákovú a Jaurovú a vyjadriť sa ku tomuto návrhu uznesenia. Chcel by som, keby ste ho teda ešte lepšie špecifikovali a vyjadrili, o čo ide, aby to možno aj verejnosť mohla lepšie porozumieť, a zároveň by som chcel sa dotknúť toho, z čoho vychádza tento návrh, keďže sa tento návrh ten, po anglicky Ban the Political Abuse of Religion, čo je po anglicky to isté, čo ste povedali, návrh na zákaz politického zneužívania alebo použitia náboženstva zrejme v tom spoločenskom, teda politickom diskurze.
Vy v tomto uznesení hovoríte, že potvrdzuje na zásadu náboženskej neutrality štátu podľa článku 1 Ústavy Slovenskej republiky, že sa neviažeme na žiadnu, ako krajina Slovensko, na žiadnu ideológiu ani náboženstvo. A potom v tej ďalšej časti hovoríte o medzinárodnom úsilí o prijatie dohovoru zamedzujúceho zneužívania náboženstva na politické ciele a vznik globálneho monitorovacieho mechanizmu na sledovanie takýchto prípadov. Tak tej vety sa ešte dotknem neskôr. Ja ako kresťan vnímam potrebu chrániť vieru pred jej zneužívaním a zároveň chcem teraz upozorniť na riziká, ktoré prináša navrhované uznesenie, toto uznesenie o odsúdení zneužívania náboženstva na politické účely.
Takže asi vaša motivácia vychádza z niečoho, na čom vám záleží, a myslíte si, že je to niečo dobré, ale myslím, že to môže priniesť aj riziká a škody. Takže pýtam sa, že čo to znamená presne, že to zneužitie vo verejnom diskurze, ako to má presne vyzerať? Pretože toto uznesenie, hoci je peknými slovami napísané, pán kolega, ak si jeho autorom, tak zároveň je nejasné a vlastne právne je vágne. A toto je vždycky riziko. Tu nie je presne špecifikované, čo presne znamená to zneužitie náboženstva. A vo verejnom diskurze, čo to je? Ako vyzerá zneužitie vo verejnom diskurze? A bez jasných pravidiel to bude veľmi subjektívna vec, tak môžme označiť čokoľvek. Aj legitímne náboženské postoje ku etickým otázkam môžu byť označené ako zneužitie náboženstva. Alebo to môže slúžiť na nálepkovanie ľudí, ktorých názory proste sa druhým nejakým ľuďom nepáčia. Ja som sa s tým stretol v Európskom parlamente, ja som presvedčený kresťan, ktorý sa nehanbí za hodnoty svojho presvedčenia, za kresťanskú tradíciu, biblickú tradíciu, za učenie apoštolov, ktoré je historicky podávané za posledných dvetisíc rokov od dôb pôsobenia pána Ježiša Krista a jeho nasledovníci jasne priniesli veci, na ktoré sa už viac ako tisíc rokov spolieha naša spoločnosť, podľa ktorých žijeme. Hodnoty, princípy a myšlienky, podľa ktorých žijeme. A v politike v Európskom parlamente, čiže v európskej politike, som sa stretol s tým, že mi bolo neustále dávané najavo, že ja nemám prinášať svoje presvedčenie do verejného diskurzu. Ja si myslím že toto je jeden politický hoax. Že je to jedna hlúposť doslova, že nemám prinášať svoje presvedčenie, pretože každý jeden z nás, ktorí tu sedíme, kolegovia, máme svoje presvedčenie, a to je založené na hodnotách, ktoré vyznávate, na ktoré sa spoliehate, podľa ktorých žijete, ktoré sú základom vašeho života a musíte im byť verní, pretože na tom stojí pevnosť vášho charakteru, vášho osobného charakteru, vášho osobného presvedčenia, ako sa správate podľa svojich hodnôt. Ak by ste sa podľa nich nesprávali, tak by ste sami vedeli, že ste falošný človek, ktorý jedno hovorí a druhé robí.
Čiže kladiem tu dôraz na to, že toto je integrita osobnosti každého človeka, že máš svoje presvedčenie, máme svoje presvedčenie, je na niečom založené, usiluje o nejaké dobro, máloktorý človek usiluje o cielené zlo. A tomuto chcete byť verní a chcete ho dodržiavať a podľa neho tvoríte svoje životné princípy, tie konáte. A vaše presvedčenie prinášate do úplne všetkého, čo vo svojom živote robíte. Vo vašom bežnom živote, v rodine, ale vo vašom profesnom živote, aj vo vašom politickom živote. A ja by som už len chcel vidieť všetky, teraz sa mi pred očami defilujú kolegovia v Európskom parlamente mnohí, ktorí, ktorí mávali svojou vlajkou liberálneho presvedčenia, ktorí, a progresívnou, ktorí hovorili, že oni nevkladajú svoje presvedčenia do svojich politických rozhodnutí. Kolegovia tu v sále a páni predkladatelia, to je taká hlúposť, to je taká, to je taká nepravda, že by nevkladali svoje presvedčenia do politických rozhodnutí, že by sa podľa nich neriadili, pretože potom ani nerozumiem, ako by vlastne dokázali o čomkoľvek a vôbec o niečom rozhodnúť. Pretože vy sa musíte rozhodnúť podľa hodnôt, ktorým veríte, a podľa nich posudzujete každé jedno politické uznesenie, každý jeden návrh zákona, hľadáte v ňom princípy a podľa nich sa rozhodujete.
No a túto nejasnosť pri témach viery vždy bude nebezpečná. Slovensko už má náboženskú neutralitu. Týmto uznesením sa nič nového nevytvára, pretože naša ústava jasne hovorí, že náš štát sa neviaže na žiadnu ideológiu ani náboženstvo. Ale množstvo ľudí totálne nesprávne chápe, že to znamená, že by sme také niečo, ako sú hodnoty, napríklad kresťanské hodnoty, ktoré tu drvivou väčšinou vyznávame, že by sme ich nemali ani len spomenúť, hoci v politickom vystúpení. Toto proste nemôže byť pravda. Toto uznesenie len opakuje to, čo už platí, čiže nepridáva žiadnu novú ochranu, nevytvára nové pravidlá. Ja si myslím, že to je len určité politické gesto, ktoré je tu proste len spomenuté.
Potom prináša to je riziko obmedzenia slobody náboženského prejavu. Viera, presvedčenie človeka a moja kresťanská viera vyplýva z tých základných spisov kresťanskej zvesti, z Biblie, Starého, Nového zákona, z učenia apoštolov, z tradície kresťanskej, ktorú tu máme, z teológie, ktorú sa učíme, a toto prirodzeným spôsobom musí byť komunikované do verejného priestoru. A ak štát by začal posudzovať, čo je vhodný a nevhodný prejav viery v spoločenskom priestore, tak by to mohlo priniesť veľmi čudné veci, napríklad zasiahnuť do kázní ordinovaných služobníkov jednotlivých cirkevných spoločenstiev, či formálne stanovených alebo aj tých neformálnych. Alebo do vyjadrenia biskupov či kňazov, predstaviteľov rôznych náboženstiev, nemusíme hovoriť len o kresťanských. A musím povedať, že v Európe sme sa s tým už stretli. Ak sa takéto niečo spustí, takéto sledovanie, čo je správne, čo už vyjadruje a presahuje nejaký ten rámec vyjadrenia viery a je to tým pádom označené, bude to nálepkované ako zneužitie náboženstva, tak sa tu už začne diať politické procesy alebo teda súdne procesy, pôjde o obmedzovanie veriacich v angažovaní sa v etických témach. Vari sme to už nevideli?
V Španielsku podobné skupiny, ktoré napríklad si myslia, že takéto niečo je správne, zažalovali biskupov. Neviem teraz povedať koľkých, už si to nepamätám, ale samozrejme minimálne jedného biskupa alebo kardinála za to, ako sa vyjadroval. A robili z toho politicky, alebo teda súd, robili z toho súd, dali ho na súd. Alebo vo Fínsku je známy prípad političky, pokiaľ viem, tak to bola aj ministerka vnútra, kresťanská demokratka Päivi Räsänen. Ten proces nie je ani tak dávny, je v podstate nedávny, ktorá bola za žalovaná nejakou organizáciou, ktorá sa hlásila ku tej nejakej vetve LGBT, alebo niečo podobnej ideológie, a oni ju zažalovali za to, že o nás si dovolila sa vyjadriť, že manželstvo je zväzok muža a ženy a nič iné nemá byť tak označované, a ešte podobných ďalších. A za to, pretože toto publikovala ako politička v nejakom letáčiku, bola touto organizáciou, ktorá otvorene hovorí, že je organizáciou združujúcich homosexuálov a ľudí LGBT, označených tak, že ich to ponášalo alebo priam že to bol prejav nenávisti. No a naozaj z toho bol súdny proces, ktorý trval niekoľko rokov. Skončil tak, že nakoniec ten najvyšší súd fínsky zamietol túto žalobu a vyjadril sa veľmi lakonicky a jasne, že homosexuálna organizácia nemá čo vykladať biblické pojmy. A tým ukončil túto debatu. Mne sa zdá, že to bolo veľmi rozumné vyjadrenie a bola plne oslobodená zo všetkých narčení a útokov a tej obžaloby, čo znelo ako teda ukončenie toho sporu. A musím však povedať, dodať, že opätovne ju tá organizácia zažalovala zasa na základe iných ďalších bodov, myslím, že tento proces pokračuje.
Ale toto bola nádherná, škaredé slovo, toto bola škaredá ukážka toho, ako, k čomu môže viesť takéto spoločenské prenasledovanie, keď budeme začať, keď chceme začať tvrdiť, kto-čo môže a nemôže hovoriť v zmysle svojho náboženského presvedčenia. A pretože mne sa tu stiera rozdiel v tom, čo tí druhí ľudia, teda napríklad tí, ktorí teraz navrhujú takéto nezneužívanie náboženstva, teda takéto uznesenie, vlastne vedia tolerovať. Lebo sa hlásia ku tolerancii a vlastne očakávajú, že tolerovať, tolerovaní budú predovšetkým oni, ale zdá sa, že nechcú tolerovať iný názor, ktorý je v rozpore s ich vlastným názorom. Tak mne toto nejako nesedí. Preto hovorím, že tu môže dôjsť k riziku takéhoto obmedzenia slobody náboženského prejavu, pretože posudzovanie, čo je vhodné a nevhodné, teda môže spieť ku veľmi rušným precedensom, ktoré sa teda stali, práve som ich niektoré popísal.
A k čomu to povedie? K vytváraniu atmosféry strachu, aby sa napríklad cirkvi alebo nábožensky presvedčení ľudia radšej vlastne neozvali, pretože môžu byť narčení z toho, že zneužívajú náboženstvo. No takže je veľký rozdiel medzi zneužívaním viery, čo sa môže týkať potom toho, čo odborníci označujú a definujú, definujú ako sekty. A sekta je naozaj náboženské združenie alebo zoskupenie, kde je zneužívaný osobný vplyv toho vodcu na obmedzovanie osobnej slobody ľudí tým, že ich psychologicky zmanipuluje natoľko, a to sa môže jednať o malé skupiny alebo aj obrovské skupiny, že jednoducho v podstate len slúžia tomu vodcovi alebo nejakej elitárskej skupine v popredí. No tak samozrejme, takto by to bolo hlboko zneužité. Hrozne zneužité. A toto sa deje, to poznáme, ale na to sú odborníci, aby to definovali a aby sme takéto veci odsúdili. A myslím, že k tomuto už legislatívne alebo právne uznesenia, teda pravidlá máme stanovené. Ale toto uznesenie tú hranicu nerozlišuje.
Ďalej si myslím, že toto uznesenie môže prehĺbiť túto polarizáciu a kultúrny konflikt, ktorý v podstate nejakým spôsobom sa zahniezďuje v našej spoločnosti. A to je to o tej neschopnosti tolerovať iné názory, pretože hocikto mne povie, že ja keď poviem, že si myslím a som presvedčený a vyznávam, že manželstvo patrí a je definované len ako zväzok jedného muža a jednej ženy, tak sú už oblasti a krajiny, kde by som bol narchnutý priamo z nenávisti a z urážania druhých ľudí, lebo oni si to nemyslia. Ja si myslím, že dochádza k nejakému naozaj chaosu v našich spoločnostiach a ja si neželám, aby to na Slovensku prišlo. Takže ži a nechaj žiť a toleruj znamená, ber na vedomie názor druhého človeka a netvrď, že ten názor je nenávistný prejav. Pretože ja naozaj môžem povedať, čo si myslím.
Takže nepotrebujeme polarizáciu v našej spoločnosti, ani kultúrny konflikt, téma náboženstva je veľmi citlivá. A, kolega, ste pekne povedali, že je to to najhlbšie vyjadrenie vnútorných hodnôt človeka, na ktoré sa spolieha, chce ich, chce ich praktizovať, chce podľa nich žiť. Ak by parlament prijímal takéto vyhlásenia, ktoré môžu byť ľahko interpretované ako kritika cirkvi či veriacich, tak to prispeje k zbytočnému napätiu v spoločnosti a nebude nám tu vytvárať žiaden harmonizujúci pocit tolerancie, ale to napätie, o ktorom hovorím. A posilní to aj nedôveru medzi štátom a veriacimi. Jednoducho skupiny ľudí, ktorí budú teda označení ako náboženská skupina a že zneužívajú tie svoje, tie svoje presvedčenia, tak proste oni sa budú cítiť hodení do skupiny nejakých nedôveryhodných alebo, alebo, neviem, nebezpečných ľudí, čo bude len viesť k väčšiemu rozdeleniu spoločnosti. A to, čo má spájať, je to náboženské vyjadrenie, to má prinášať dobro, harmóniu, pokoj, tak bude v skutočnosti len deliť. Alebo keby toto uznesenie chcelo spájať, tak v podstate bude len deliť.
A potrebujem poukázať na to, že toto, tento dokument, ktorý je tu spomínaný, prihlásenie sa k iniciatíve Ban the Political Abuse of Religion, tak mám presvedčenie, že vychádza z celkom správneho, z celkom správnej pohnútky ľudí, ktorí za ním stoja, ktorý však poukazuje na to predovšetkým, že sa jedná o násilný islam, alebo respektíve lepšie povedané, nie násilný, použil som nesprávny pojem, o politický islam, islamizmus. Ešte raz, nie politický islam, politický islamizmus. To znamená zneužívanie tvrdej línie islamského vierovyznania ako politický nástroj, na základe ktorého sú ľudia obmedzovaní na osobnej slobode, je im prikazované, ako sa majú obliekať, predovšetkým ženy majú sa zahaľovať od hlavy až po päty a v rôznych spoločnostiach to má rôzny prejav, ako tie zahalenia vyzerajú. Nesmú odhaliť ani len trošku vlasov, priam konkrétne poukazujem na prípad ženy v Iráne, ktorá si len odhalila, poodhalila na verejnosti nejak ten hidžáb, za to bola prichytená mravnostnou políciou, ktorá na základe toho politického násilného islamu tam existuje, ktorí ju chytili na ulici, ktorí ju potom perzekvovali za to, násilne jej prikrývali hlavu, aby nebola odhalená, avšak už počas prevozu bola, bola ťažko, ťažko jej bolo fyzicky ublížené, neskôr bolo tvrdené, že to bol nejaký jej úraz a v nemocnici zomrela na následky zranení pri tej, pri tej perzekúcii, ktorú zažila. Na to, toto sa stalo v Iráne, až to nakoniec viedlo ku priamo spoločenskej vzbure konkrétne žien, aby vyjadrili svoju slobodu a svoju túžbu po nezávislosti žiť ako slobodné bytosti. Tak z tohoto vychádzajú podľa mňa autori tejto, z podobných prejavov, tejto výzvy na zákaz zneužívania náboženstva v politike.
Takáto iniciatíva by nepotrebne tlačila Slovensko do medzinárodnej iniciatívy a malo by to nejasné dôsledky. Toto uznesenie vyzýva vládu, aby podporila tento globálny mechanizmus a vznik takejto medzinárodnej zmluvy. Je to veľmi široká definícia, je úplne v rannom štádiu a vy už hovoríte, že pridajme sa k nej, a má potenciál obmedzovať legitímny verejný náboženský prejav. Ešte neexistuje spoločenská ani európska zhoda, či je takáto iniciatíva potrebná. Aplikácia tej pôvodnej výzvy voči násilnému islamizmu by v našom kultúrnom prostredí bola nedomyslená a nesprávna. Čiže chráňme sa pred extrémnymi ideami, ale múdro, nie politickými gestami. A to posledné, na čo som chcel poukázať, je, že by toto vyžadovalo vznik monitorovacieho mechanizmu. Tak toto by ako vyzeralo? Kontrolný úrad, ktorý by mal perzekvovať ľudí... (Prerušenie vystúpenia časomerom.)
Skryt prepis
