48. schôdza

Ďakujem za slovo. Po prvé si myslím, že je úplne legitímne, že pán Gyimesi príde s akýmkoľvek návrhom a bude poslanec Národnej rady a po tejto stránke by som si nedovolil povedať, že niečo môže, niečo nemôže. To, že s tým návrhom prišiel, je úplne legitímne, druhá vec je, ako ho prijmeme my, ten návrh.
A otázka teraz, ktorá bola od pána Gyimesiho, že kde vidíme problém. Po prvé ja si myslím, že nemali my by sme byť trochári, že sa tu budeme teraz baviť, že problém je nejakých 300-tisíc dodatočne pre Csemadok, to snáď sme už neni ako štát v takom rozklade, že sa budeme teraz tváriť, že komunita, ktorá má sedempercentnú alebo, však uvidíme podľa prieskumu sčítania obyvateľstva, vlastne zastúpenie na Slovensku, že problém je 300-tisíc. To snáď nemôžme myslieť nikto vážne. Problém je úplne niečo iné. Problém je v tom, že Matica slovenská dostáva jedna celá, myslím, dva milióna po nástupe tejto ministerky a na maďarskú komunitu a menšinu ide cez ten fond dokopy približne štyri milióny. Teraz, keď Csemadok má dostať ďalších 300-tisíc, úplne v pohode, veď to nie je, 300-tisíc nie je suma, ale to, čo je problém, že Matica slovenská dnes musí byť pod úplným auditom a pod, musí štátu ukázať každý jeden cent, ktorý od kohokoľvek dostane. Kdežto Csemadok sa do tejto pozície nedostáva, on len má mať povinnosť ukázať, ako použije peniaze od štátu, ale Matica slovenská má povinnosť ukázať úplne všetko financovanie, ktoré má. To znamená, že to je jedna oblasť.
No a druhá oblasť, ktorá tu je, že táto vláda necháva predávať kultúrne pamiatky cudziemu štátu, pretože zákon dáva povinnosť ministerke kultúry uplatňovať si v podstate predkupné právo, teda má to právo, nie je to povinnosť, má to právo. Ja sa pýtam, prečo ho neuplatňujete, prečo nechávate rozpredávať štátne klenoty cudziemu štátu. Toto je odpo... (Prerušenie vystúpenia časomerom.)

Pán kolega Gyimesi, no, konštatujem, že ste ma nepresvedčili a že tie moje argumenty sú stále platné. A vyprosím si, aby ste mne hovorili po takom korektnom vystúpení, ktoré som mal, že tu prebúdzam nejaké nacionalistické nánosy. Myslím si, že tým ste možno ukázali presne, ako vy uvažujete, a že tie nacionalistické nánosy vy vynášate.
Už tu bola spomenutá ústava, ja vám budem citovať zákon o národnostných menšinách, keďže máte problém s týmto pojmom. § 1, občan Slovenskej republiky, ktorý je osobou patriacou k národnostnej menšine, má právo okrem štátneho jazyka používať a tak ďalej a tak ďalej. Ale zvykli sme si na vaše vystúpenia, tuším, že to bolo nedávno, kdesi ste mali rozhovor alebo ste boli v nejakej diskusii a mali ste na vážkach ústavu maďarskú a slovenskú a tuším až na tretíkrát ste odpovedali, že podľa ktorej ústavy sa riadite, a ste povedali naveľa, že slovenskej, ale zdá sa, že tú slovenskú nie dobre ovládate, pretože tam je pojem menšina, a v iných, dostatočne menovaný.
Vážený pán poslanec, akokoľvek sa budete vyhovárať, že niečo Matica má mať vyriešené, je to holub na streche, ale vy napriek tomu prídete a tento zákon tu predložíte o Csemadoku. Keby ste to urobili tak, že povedzme prídete s obidvoma, možno by sme sa tým zaoberali, ale trvám na tom, že tu máme Fond na podporu národnostných menšín a ten ste mali prísť novelizovať. A ak tam chýba niečo, čo by malo byť aj na prevádzky, lebo som presvedčený, že aj Rusíni, národnostná menšina nemecká možno majú problém s prevádzkovými nákladmi, mohli ste to do toho zákona dať. Ale vám ide úplne o niečo iné a nepresvedčili ste ma o tom, že to nie je politické.
A ak tu je nejaký problém, pán Gyimesi, keď ho stále hádžete, že my sme problém, nie, vy ste problém, a preto prinášate takéto návrhy. A ste problémom pre Slovensko už 20 mesiacov.

Ďakujem pekne za slovo, pán predsedajúci.
Juraj, naozaj nemôžem súhlasiť s tým, čo si povedal vo svojom príspevku a to najmä to, čo tu rezonuje už hodnú chvíľu, to, že si sa ohradil voči pojmu nie národnostná menšina, ale národnostná komunita. Komunikujem s národnostnými menšinami veľmi často, veľmi veľa, nakoľko sám pochádzam z tohto prostredia, ale ešte som nepočul, aby obroda Rusínov Slovenska mala problém s označením národnostná menšina, aby spolok Bulharov na Slovensku mal problém s označením národnostná menšina, aby spolok karpatských Nemcov mal problém s označením národnostná menšina. Len ty si tu zrazu takým spôsobom nás vystríhal, aby sme tento pojem, toto slovné spojenie nepoužívali, ale aby sme používali pojem národnostná komunita. Čiže voči tomu sa naozaj vyhradzujem, pretože tak ako mnohí kolegovia predo mnou povedali, aj Ústava Slovenskej republiky pozná iba pojem národnostná menšina, nie národnostná komunita. Čiže aby sme si tieto pojmy neplietli s nejakými dojmami, bolo by to viac ako správne a viac ako vhodné.
Čo sa týka financovania Csemadoku, naozaj nie je problém suma, pretože tu sa za posledné dva roky vyplytvalo toľko peňazí na kardinálne a totálne hlúposti, takže ja si naozaj myslím, že dofinancovanie národnostnej menšiny, respektíve spolku Csemadok v sume 300-tisíc eur nie je problém. Problém je v tom, že klesá financovanie najstaršej inštitúcie Slovákov na území strednej Európy, to je Matica slovenská, a rovnakej pomoci sa nedostáva od štátu pre rôzne iné národnostné menšiny, či už je to spolok Bulharov na Slovensku, spolok karpatských Nemcov alebo rusínska obroda na Slovensku, to sú tiež organizácie, ktoré sú minimálne 30 rokov staré. A čo sa týka obrody Rusínov na Slovensku, tá je predchodkyňou ešte staršej organizácie, ako je Csemadok.

Ďakujem pekne za slovo, pán predsedajúci.
Pán poslanec, viacerých nás vyrušil ten tvoj pojem národnostná komunita. Chcela som odcitovať ústavu, ale keďže to urobil pán podpredseda Blanár, tak len pripomeniem, že takmer všetky zákony na Slovensku, ktoré upravujú spolužitie aj s národnostnými menšinami, hovoria o národnostnej menšine, či už je to zákon 184 – asi jeden z najdôležitejších – z roku ´99, to je zákon o používaní jazykov národnostných menšín, zákon o národnostných menšinách. Dokonca zákon o matrikách 154/1994, všetky používajú pojem národnostná menšina, zákon o školstve takisto. Takže skúsme sa ujednotiť, keď budeme nabudúce hovoriť o národnostných menšinách, že predsa len aj podľa našich platných slovenských zákonov sú to národnostné menšiny.
Ďakujem.

Ďakujem pekne.
Pán kolega Gyimesi, iba sa pozri, že kto ťa kritizuje, sú to poslanci zo SMER-u, z exSMER-u alebo sú to kotlebovci alebo exkotlebovci, sú to ľudia, ktorí mali možnosť v minulosti meniť tieto menšiny, či to boli smeráci alebo exsmeráci, ktorí reálne nikdy nič neurobili pre tieto menšiny a oni majú plné ústa – či sú to kotlebovci, alebo exkotlebovci – všetkých menšín, dokonca aj Rómov.
To, že tento bod je tu prerokovaný, je iba výsledok toho, ako dlho sa viedli vyjednávania či už s Maticou slovenskou, maticou Slovenska alebo s inými menšinami alebo teda s výborom pre ľudské práva a národnostné menšiny. Samozrejme, ja ako zástupca Rómov takisto som mal nejaké výhrady, avšak viem zodpovedne povedať to, že chystá sa novela na, pre fond pre národnostné menšiny, ktorá príde v novembri a to s tým, že sa navýšia tam tie dotácie.
Samozrejme, že pre niekoho môže byť tento návrh kontroverzný, ja však oceňujem to, že tieto diskusie pred tým, než tento bod prišiel do parlamentu, boli zodpovedne naozaj prerokované či už s maticou Slovenska alebo s inými národnostnými menšinami.
Ďakujem pekne.

Páči sa mi, ako ste sa chytili jedného, jednej vety alebo jedného slovíčka a debata od merita veci ustúpila. Ale poďme sa, poďme sa baviť o samotnom zákone o Csemadoku. Mimochodom, ja som, ja, samozrejme, veľmi dôverne ovládam Ústavu Slovenskej republiky aj všetky ostatné zákony, ktoré sa týkajú národnostných komunít, ja som hovoril o tom, že poďme sa politicky korektne baviť o tom, nie o tom, čo je napísané v zákonoch alebo v ústave, pretože to veľmi dobre viem.
Ja by som zareagoval snáď na pána poslanca Tarabu, že keď začal hovoriť o tom, že ministerstvo kultúry tu predáva nejaké národné poklady, tak pokiaľ viem, tak národný poklad predala práve Matica slovenská onoho času, z čoho bol aj dosť veľký škandál.
A jeden veľký rozdiel medzi tým, v akom právnom a faktickom postavení je Matica slovenská a Csemadok, je ten, že Matica slovenská je štátna inštitúcia. Čiže ak bude Matica slovenská súhlasiť s tým, aby nebola štátnou inštitúciou, tak ja si myslím, že tu v koalícii je taký potenciál, aby to, aby jej to schválil. A keďže je štátnou inštitúciou, tak áno, musí podliehať auditu so všetkými prostriedkami, ktoré dostáva od štátu. A keďže Csemadok štátnou inštitúciou nie je, tak bude podliehať auditu a povinnosti vyúčtovať len tú dotáciu, ktorú od štátu dostáva. A to isté, samozrejme, platí aj pre ostatné inštitúcie, ak dostanú nejakú finančnú podporu od Fondu na podporu kultúry národnostných menšín, tí sú tiež povinní to vyúčtovávať.
A, pán podpredseda Blanár, vy ste ma skutočne nepočúvali, pretože to, tie vaše výhrady ohľadom Matice slovenskej alebo ostatných národnostných komunít som veľmi jasne vysvetlil, budeme ich riešiť na novembrovej schôdzi. Tak neviem, ako ešte inak to mám povedať. A pokiaľ si dobre pamätám naše... (Prerušenie vystúpenia časomerom.)

Vážené panie poslankyne, vážení páni poslanci, vážený pán predsedajúci, na úvod mi nedá, aby som sa neobrátil k vám, pán navrhovateľ Gyimesi, pretože vy ste tu, pán poslanec, asi omylom v našej národnej rade. Nie je to tak? Lebo vy ste sa tu museli ocitnúť naozaj omylom ako poslanec Národnej rady Slovenskej republiky, vy ste si museli pomýliť slovenský parlament s maďarským parlamentom. Lebo inak si naozaj neviem vysvetliť, ako môžete predkladať takýto návrh zákona, návrh zákona, ktorým chcete zaviesť trvalé priamo zo zákona povinné každoročné financovanie maďarskej organizácie Csemadok zo štátneho rozpočtu, teda z daní všetkých občanov Slovenskej republiky, sumou 300-tisíc eur.
Ako na prvý pohľad, áno, je to pravda, že tento váš návrh zákona môže vyzerať len ako nejaká snaha o zabezpečenie financovania kultúrnych potrieb vašej maďarskej menšiny. Na prvý pohľad to môže vyzerať tak, že tu nejde o nič iné ako o kultúru Maďarov na Slovensku.
Samozrejme, my s kultúrou maďarskej menšiny na Slovensku nemáme žiaden problém, rovnako ako nemáme problém so všetkými slušnými a lojálnymi občanmi Slovenskej republiky, či už maďarskej, alebo akejkoľvek inej národnosti. Teda nemáme problém s tými Maďarmi, ktorí považujú Slovenskú republiku za svoj domov, za svoj štát a sú Slovenskej republike ako jej občania verní a nemajú žiadne šovinistické ani iredentistické požiadavky.
Napokon, pán poslanec, aj bez tohto vášho návrhu zákona dostáva maďarská menšina na Slovensku každoročne na kultúru peniaze priamo zo štátneho rozpočtu, len v roku 2020 dostala zo spomínaného Fondu na podporu kultúry národnostných menšín viac ako 4 milióny eur. Z toho aj samotný Csemadok z tohto fondu dostal dotácie viac ako 300-tisíc eur. Toto sa vám ale zrejme máli, zrejme chcete viac a chcete mať istotu, že Csemadok bude mať peniaze od štátu isté vždy, pretože budú zabezpečené priamo zákonom.
Problém je ale v tom, že organizácia Csemadok, celý názov Maďarský spoločenský a kultúrny zväz na Slovensku – Csemadok, ktorý sa chystáte systematicky financovať zo štátneho rozpočtu, nie je len nejakou obyčajnou kultúrnou organizáciou. Nie je to nejaký kultúrny spolok, ktorý by organizoval folklórne festivaly Maďarov na Slovensku, proti tomu by asi naozaj nikto nič nenamietal, problém je ale v tom, že je to aj spolok politický, spolok iredentistický, spolok šovinistický, a teda vo svojej podstate spolok protislovenský. Stačí sa pozreť na to, koho si táto vaša organizácia, tento Csemadok postavil na svoje čelo, koho urobil svojím predsedom. Nie je to nikto iný ako význačný predstaviteľ maďarskej... nie je to nejaký význačný predstaviteľ maďarskej kultúry na Slovensku, ako by sme možno čakali, ale na čele Csemadoku je dlho, aj ako jeho dlhoročný predseda je už takmer desať rokov vysoký funkcionár maďarských politických strán, politik, bývalý poslanec Národnej rady Gyula Bárdos.
Poďme sa teda pozrieť bližšie na to, kto je predseda Csemadoku, tá hlava organizácie, pre ktorú požadujete peniaze zo štátneho rozpočtu, kto je to teda politik Gyula Bárdos. Gyula Bárdos je maďarský politik, ktorý neváha klásť vence k pamätníku uhorského ministra školstva grófa Alberta Apponyiho, neslávne známeho tzv. Apponyiho školskými zákonmi, ktorými vyvrcholila maďarizácia školstva v Uhorsku, a teda aj na Slovensku. Neváha uctievať človeka, ktorý svojho času v úplnej zaslepenosti obhajoval maďarizáciu tým a teraz budem citovať: "Všetko, čo je maďarské, predstavuje najvyšší stupeň ľudskej dokonalosti." Dobre počujete. "Všetko, čo je maďarské, predstavuje najvyšší stupeň ľudskej dokonalosti." Toľko gróf Apponyi, ktorému kladie vence predseda Csemadoku Gyula Bárdos.
Predseda Csemadoku Bárdos nemá problém hlásiť sa k tomuto iredentistovi, teda Apponyimu, ktorý po prevzatí návrhu Trianonskej mierovej zmluvy prehlásil, opäť budem citovať: "Ak mierová konferencia nezmení navrhnuté hranice, Maďarsko sa s tým nikdy nezmieri a bude uplatňovať politiku ich revízie." Predseda Csemadoku Bárdos jednoducho nemá žiaden problém so šovinistom Apponyim, ktorý svoje maďarizačné školské zákony obhajoval aj týmito slovami: "Nedovolím, aby vyučovali tí kantori, ktorí odmietajú vychovávať z detí dobrých maďarských občanov. Každý v tomto štáte sa musí podriadiť princípu, že tu sú pánmi Maďari."
To je Gyula Bárdos, predseda Csemadoku. Maďarský politik, ktorý je podpísaný aj pod minuloročným tzv. Memorandom maďarskej komunity, vydaným pri príležitosti stého výročia podpísania Trianonskej mierovej zmluvy. A práve pri tomto memorande sa musím chvíľu zastaviť, pretože horší dokument ako tento maďarská iredenta na Slovensku doteraz ešte nevyprodukovala. Ide totiž o dokument, ktorý otvorene požaduje politickú autonómiu Maďarov na Slovensku a tým vlastne spochybňuje jednotnosť a nedeliteľnosť územia Slovenskej republiky garantovanú ústavou. Tento dokument totiž požaduje, budem citovať, "vytvorenie maďarského okolia, ktoré by spravovali Maďari prostredníctvom svojich volených zástupcov" a ďalej žiada "uznanie Maďarov za svojbytný politický národ v rámci Slovenska" a požaduje tento dokument tiež za nevyhnutné, aby vláda Slovenskej republiky zabezpečila desaťročia zameškané právo samosprávnosti maďarskej komunity.
Dokonca tento dokument, toto memorandum, pod ktorým je podpísaný sám predseda Csemadoku Gyula Bárdos, chce meniť samotnú preambulu Ústavy Slovenskej republiky tak, aby v nej boli Maďari uznaní za štátotvorný národ Slovenskej republiky. Teda tej Slovenskej republiky, ktorá vznikla ako výsledok samourčovacieho práva slovenského národa, nie maďarského národa, ktorý si toto svoje sebaurčovacie právo realizuje vo svojom vlastnom štáte, v Maďarsku.
Viete, pán poslanec Gyimesi, len na pripomenutie. V čase, keď boli na Slovensku páni Maďari, teda v čase starého Uhorska, nielenže maďarská moc neuznávala Slovákov za štátotvorný národ Uhorska, hoci sme po stáročia v tomto mnohonárodnostnom štáte v Uhorsku žili, bránili ho pred vonkajšími nepriateľmi a spolutvorili jeho dejiny, ale maďarská moc slovenský národ neuznávala vôbec, absolútne vôbec. Pre maďarskú moc vo vtedajšom Uhorsku jednoducho slovenský národ neexistoval. A dnes niektorí maďarskí iredentisti požadujú, aby boli Maďari považovaní v preambule Ústavy Slovenskej republiky za štátotvorný národ Slovenskej republiky, hoci dodajme, že keď sa v roku 1992 hlasovalo o zvrchovanosti Slovenskej republiky, tak všetci maďarskí menšinoví politici z hlasovania demonštratívne odišli, pretože vznik Slovenskej republiky si jednoducho nepriali a nechceli ho. A teraz sa dožadujú, aby boli Maďari uznaní za štátotvorný národ štátu, ktorého vznik politickí predstavitelia Maďarov na Slovensku nikdy nepodporili. Inými slovami, keby to záviselo od maďarských politikov, tak Slovenská republika ako štát vlastne ani vôbec neexistuje.
A predseda Csemadoku Gyula Bárdos je aj tým maďarským politikom, ktorý nazýva Trianon, teda Trianonskú mierovú zmluvu, ktorá Slovákom priniesla oslobodenie spod národného útlaku zo strany Budapešti, traumou, na ktorú sa nesmie zabudnúť, a podobne ako mnohí iní maďarskí iredentisti vyplakáva nad tým, že sa rozpadlo staré Uhorsko, tento žalár národov, že po zániku Uhorska už maďarskí šovinisti nemohli byť viac na Slovensku pánmi, že už nemohli viac maďarizovať nielen Slovákov, ale aj ďalšie, ďalšie národy, Rumunov, Srbov, Chorvátov, Rusínov a mnohé ďalšie národy.
To je teda Gyula Bárdos, ktorého si organizácia Csemadok vybrala za svojho predsedu, za svojho reprezentanta, čo samo osebe vypovedá o tom, čo je táto organizácia zač. No nie je to len on, čo diskredituje túto organizáciu, pre ktorú vy, pán poslanec Gyimesi, požadujete peniaze zo štátneho rozpočtu, hoci táto organizácia nemá ani len slovenskú jazykovú verziu svojej internetovej stránky, ale je to aj táto organizácia samotná. Odhliadnuc od toho, že aj na samotnom webe Csemadoku nájdeme napríklad symbol odporu proti Trianonu v tvare horiacej fakle v tvare písmena T s mečom, bežne používanú maďarskými iredentistami a šovinistami, aj bez tohto symbolu je Csemadok nebezpečnou iredentistickou organizáciou.
Za všetky príklady len jeden. Minulý rok pozval novohradský oblastný výbor Csemadoku so sídlom v Lučenci na svoju spomienkovú slávnosť do Fiľakova maďarského historika a známeho iredentistu Ernőho Raffaya. Človeka, ktorého dokonca aj primátor Fiľakova Attila Agócs, hoci je sám maďarskej národnosti, označil za maďarského extrémistu. Bodaj by aj nie, keď práve Ernő Raffay otvorene hlása myšlienku revízie súčasných maďarských hraníc v prospech Maďarska. Bol to totiž on, ktorý v roku 2018 v rozhovore pre maďarský denník Magyar Idők v súvislosti s Trianonom o zahraničných cieľoch maďarskej politiky povedal, citujem: "Myslím si, že národná politika sa musí vydať novou cestou. Treťou cestou je územná revízia, cesta zmeny hraníc. V rokoch 1938 až 1941 sa zmenili hranice v náš prospech štyrikrát pomocou dobových veľmocí. Aj teraz to máme za úlohu. Získať si niektorú veľmoc pre túto vec." Toľko citát od Ernőho Raffaya, ktorého si Csemadok zavolal na Slovensko. A nebolo to ani po prvýkrát, pretože už v minulosti na požiadanie Csemadoku prednášal napríklad v Štúrove. Toľko hosť Csemadoku, vďaka ktorému by sme prišli o južné Slovensko, tak ako v roku 1938 po Viedenskej arbitráži, keby sa realizovali tieto jeho šialené šovinistické plány.
Pán poslanec Gyimesi, poviem to ešte inak. Ak by sme schválili pravidelné financovanie Csemadoku zo štátneho rozpočtu, tak potom by sa z peňazí nás všetkých, z peňazí daňových poplatníkov, predovšetkým z peňazí Slovákov, financovali aj také akcie Csemadoku, ktoré, kde vystupujú otvorení iredentisti, šovinisti a nepriatelia Slovenskej republiky, akým je práve už spomínaný maďarský historik Ernő Raffay. Zo slovenských peňazí by sme tak v podstate financovali protislovenské, doslova protištátne ciele. Toto by boli reálne dôsledky tohto vášho iredentistického návrhu.
Keby dnes náš národný velikán Ľudovít Velislav Štúr vstal z mŕtvych, tak by, pán Gyimesi, vás by odtiaľto hnal, zo slovenského parlamentu, doslova svinským krokom. Pretože vy sa nesprávate naozaj ako poslanec Národnej rady Slovenskej republiky, tej Slovenskej republiky, ktorej ste ako poslanec sľúbili vernosť, vy sa správate ako poslanec maďarského parlamentu. A ak chcete aj naďalej pokračovať v tejto vašej špinavej protislovenskej politike, tak v tomto slovenskom parlamente jednoducho nemáte čo hľadať. Ja hovorím, že nie 300-tisíc eur pre Csemadok ročne, ale ani jedno euro, ani jeden cent z našich daní, pán poslanec, pre Csemadok či akékoľvek iné aktivity maďarskej či akejkoľvek inej iredenty na Slovensku.
Preto vás vyzývam všetkých, páni poslanci, páni poslanci Národnej rady Slovenskej republiky, ktorí ste zložili sľub vernosti Slovenskej republike, najmä tých, čo máte slovenskú národnosť, aby tento iredentistický návrh zákona ste vo svojom hlasovaní rezolútne odmietli. Pretože ak zaň budete hlasovať, ak ho podporíte, tak sa dopúšťate zrady slovenského národa, zrady Slovenskej republiky a raz za to budete niesť právnu zodpovednosť.

Ďakujem za slovo.
Rasťo, veľmi dobre si to analyzoval, par excellence. Táto situácia a tie fakty, ktoré si predniesol, mi pripomínajú proces, ktorý prebehol v Sudetoch pred druhou svetovou vojnou. Ja naozaj vidím niektoré styčné body medzi Gyulom Bárdosom a Konradom Heinleinom, toho nemeckého iredentistu, ktorému sa spolu s jeho stranou zachcelo späť do ríše.
Pánovi Gyimesimu som minule pripomenul veľkú slávu, keď prišiel Horthy na bielom koni do Košíc. No tá sláva skončila veľmi rýchlo a Košice onedlho boli posiate heslami Minden drága, vissza Prága. Tudom?

Viete, pán poslanec Schlosár, ja som vás tu počúval a zopárkrát som zatvoril oči a predstavil som si vás v uniforme. A keď ste hovorili o tom, že Gyula Bárdos nemá problém a neváha zložiť vence, tak ja som si tam vtedy predstavil, že vy by ste nemali žiaden problém a neváhali by ste zabuchnúť za ktorýmkoľvek z nás dvere na peci. Toto je to gro z tohoto, čo ste tu dnes povedali, lebo toto, tá špina, toto svinstvo, čo ste tu narozprávali, tie hnusné klamstvá, sa, je tam rovná sa s tým, čo som vám teraz povedal, nemá to spoločné absolútne nič s nejakým kultivovaným vystúpením poslanca tohto parlamentu. Nehnevajte sa na mňa, toto bola žumpa!

Ďakujem za slovo.
Rasťo, dobre si to povedal. O tom svedčí aj táto faktická poznámka kolegu pred tebou, že si trafil klinček po hlavičke. No, za naše peniaze chceme financovať protislovenské maďarské živly. Ak majú poslanci slovenského parlamentu aspoň štipku Slovenska v srdci, tak budú proti tomuto zákonu. A v minulosti naši velikáni bojovali za slovenský národ, teraz musíme aj my, pretože zasa sú tu maďarské šovinistické, iredentistickí poslanci, ktorí jednoducho chcú zasa otvárať maďarskú otázku a verím tomu, že ďalší krok je aj odlúčenie južného Slovenska.